“Lòng tham” mà Chúa Giêsu chỉ ra chính là sự chai lì của người Pharisêu này, kẻ đã không đón nhận Chúa Giêsu vào lòng mình. Ông ta không tìm để hiểu sự hiện đến của Người. Thay vào đó, ông ta dường như đang tìm cách thuyết phục Chúa về một lỗi lầm, để “vạch lá tìm sâu”.
MỌI SỰ TRỞ NÊN TRONG SẠCH
« Ông Pharisêu lấy làm lạ (…) Điều ngạc nhiên này có nghĩa là gì? Chúa Giêsu đã làm điều gì đó mất lịch sự hay sao? Rõ ràng, việc thực hành nghi lễ xóa tội ở đây quan trọng hơn lý do thiết lập ra nó. Vấn đề không phải là sự thanh tẩy cuộc sống. Chẳng phải chúng ta vẫn thường quan tâm đến nó mỗi ngày sao, khi mối quan tâm đến sức khỏe và hạnh phúc lấn át sự thánh thiện? Sự ngạc nhiên ngấm ngầm bộc lộ một sự phán xét, hoặc ít nhất là một thái độ không tán thành. Ngay cả trong ngôn ngữ tiếng Pháp thông dụng (ở đế quốc Pháp), thành ngữ “Tôi ngạc nhiên” hầu như không che giấu được sự khó chịu đáng tiếc mà lại còn mang tính giả tạo, thể hiện sự tức giận – giống như một tội khi quân. Tôi có cần phải dạy người khác bài học về sự tôn trọng không?
« (…) bên trong các ngươi thì đầy những chuyện (…) gian tà. »
Đây không phải là một sự lăng nhục công khai. Sự gian ác mà Chúa Kitô nói đến được bảo vệ bởi thành lũy của nền chính trị đúng đắn. Phép lịch sự không còn là biểu hiện của một tấm lòng cao thượng hay tha thứ, nhưng là lời bào chữa cho một tình thế tồi tệ đang cáo buộc. “Lòng tham” mà Chúa Giêsu chỉ ra chính là sự chai lì của người Pharisêu này, kẻ đã không đón nhận Chúa Giêsu vào lòng mình. Ông ta không tìm để hiểu sự hiện đến của Người. Thay vào đó, ông ta dường như đang tìm cách thuyết phục Chúa về một lỗi lầm, để “vạch lá tìm sâu”. Khi Tin Mừng xác nhận hoặc sửa chữa những thái độ trong tôi, tôi có sẵn sàng lắng nghe không?
« Hãy bố thí những gì các người có (…) »
Lời kêu gọi này của Chúa Kitô vượt xa sự mong đợi về một cử chỉ chuẩn xác hay thường xuyên, được đo lường, đóng gói, kiểm đếm… Nó muốn vượt ra ngoài bình lọc của phép tính toán học về các của cải. Nó liên quan đến toàn bộ, hướng đến mục đích: sự trong sạch. Liệu mục đích này có thực sự quý giá đối với tôi đến mức phải cam kết tất cả? Tuy nhiên, cần hiểu rằng sự trong sạch của tâm hồn này không bị thu hẹp vào một chủ nghĩa đạo đức tạm thời: phạm vi của nó nằm trong trật tự cánh chung. Tâm hồn chúng ta là nơi chủ quan của hạnh phúc vĩnh cửu. Và nó phải trong sạch từ trên xuống dưới: khỏi mọi ràng buộc, khỏi mọi ích kỷ, khỏi mọi cay đắng, khỏi mọi thất vọng (và khỏi mọi ngạc nhiên…): “Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được ngắm nhìn Thiên Chúa.” (Mt 5,8)
Lm Gioakim Nguyễn Xuân Văn chuyển ngữ theo Regnum Christi
Tác giả : Lm. Jaroslav de Lobkowicz, LC
